过来就是“两种可能”的意思。生活中确实
存在“或者”的情况，就是说，有且仅有两个选项可供
我们选择。相对的，也存在很多可供我们选择的情况。
这里我所说的两难陷阱发生在这种情况下：当问题
实际上有很多选项时，我试图说服你只有两种。这里的
进退两难是假象，因为它是对真实情况的扭曲反映。
这种谬误试图对听众造成情况紧急的假象，强迫他 们在假象制造者所给的选项中做出选择。当两个选项都 没有特别的吸引力时，这种紧迫感的制造尤其重要。假 设我给你两个选项八和8。我希望你选择4。于是我说： “八确实不是个令人愉快的选择，但是惟一的可供选项 8，将会更加糟糕。你当然更不想那样”
24以先后论因果
我们这里所要讨论的这个谬误，从拉丁语直接翻译 过来就是“发生在其后，故因其所致”〈或许你会注意 到，这个谚语本身就是个微型论证〉。这种谬误源自粗 心。在因果关系中，原因总是先于结果发生，所以大家 会有发生在结果之前的就是原因的错觉。但实际上因果 之间是有一定的时间差异的。首先，我点燃了炸药包的 引线（原因〉，然后经过一段时间的燃烧，最后产生了
简单的逻辑学
惊天动地的爆炸（结果〉。当事件八发生后，紧接着事 件8也发生了，所以我们认定，人是引起8的惟一原 因，八导致8。这种仅仅以发生的先后来断定因果关系 的做法就是以先后论因果谬误。
一个具有哲学思想倾向的原始人，有一天突然注意 到，鸟儿总是在太阳升起之前歌唱。由此，他高兴地得 出结论：是鸟儿的歌唱导致每天的日出。他犯的就是以 先后论因果谬误。
一件事恰巧出现在另一件事之前，这并不足以断定 它们之间必然有因果关系。我们需要更多的信息来做判 断。如果我们只能得到这么多信息，那么我们能得出的 最好结论是，先发生的事情可能是后发生事情的原因。 如果我们的原始人的哲学思想可以走得更远一点，他就 会发现：鸟儿歌唱然后太阳升起，并不能得出歌唱导致 升起的结论。
〔 25情感误导
当我们选择性地忽略一些与我们的信仰相抵触的重 要信息时，我们就犯了情感误导谬误。导致的结果就是 对所讨论问题的严重扭曲。
假设我在写一部关于我的母校一 x大学一一的
第5章非逻辑思维的主要形式
历史。我热爱我的母校，将在校园的日子视为我一生 中最美好的时光。我想在我的作品中向人们证明我的 母校是全国最好的大学之一。但是，研究得越深人， 我越发现母校过去的历史并不是那么令人满意。我不 改初衷，所以在写作的时候，我决定剔除所有母校历 史上的负面新闻，只反映它光辉的一面。于是，我就 犯了情感误导谬误，我在书中所描绘的x大学的面目 已经被严重扭曲。
、、 26功利误导
效果不能单独确定一个行为的价值。当我们仅仅注 重于一个方法对想要得到结果的作用而不考虑其他方面 时，我们就犯了功利误导谬误。仅仅看到目标是不够 的，但那经常是我们所关注的全部。问题是：我们是如 何达到目标的？
当我们利欲熏心，为达目的不择手段时，就犯了功 利误导谬误。ca纵这种谬误的态度是：只要我成功了， 如何取得成功并不重要。
〔〕21.避免结论
人们的推理是有目的的。我们发现问题，研究其解
简单的逻辑学
决之道。我们通过论证得出结论。论证的前提是得出结
论的基础。如我们所知，前提必须符合论证。如果我们
由无效的证据（弱前提）直接跳到结论，论证将不是必
然的。
结论是必然要达到的。论证一人类推理的语言学 称谓一一是以目标为导向的。如果我们做论证目的只是 为了使自己听到自己在说什么，那是将论证的庸俗化。 认识到有些问题目前在我们认识能力的范围以外，暂时 无法解决是一回事，但是接受这样的问题永远不能解决 的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理 的内在目的。
(‘28简化推理
有时我们受简单化的驱使，黑白不分，那是因为生 活的复杂性淹没了我们。但是，通过对复杂的现实的简 单扭曲来达到简化的目的同样是不合逻辑的反应。过分 简化的结果往往是扭曲现实。
有些听众将其接受能力局限在自己想听的东西之 上，另一些人只喜欢简单的答案，这往往是愤世嫉俗者 的特点。不要告诉听众他们想听到的，要告诉他们真实 的。不要对他们假言欺骗。无论现实是光明的，还是黑
第 5章非逻辑思维的主要形式
暗的，或者是灰色的，都要实话实说。可能听众不能立
刻欣赏你的坦白，但是在经过长时间的历练之后，他们
会发现，他们必须面对的只能是现实。
同正确推理一样，错误推理也是可能的，这个事 实是建立逻辑学实践论的基础。
查尔斯 ’桑德斯丨皮尔斯 美国哲学家、逻辑学家、自然科学家、实用主义 创始人
后 记
避免错误推理的陷阱固然重要，但我们还是应该花 更多精力来领会逻辑思维的正确原则，毕竟这是有效思 考的前提条件，也是日常生活的行动起点。逻辑之所以 还是一门艺术，就是因为其与人们的日用常行紧密相 连，人们能运用逻辑思维来解决生活中的各种问题。在 日常的工作和生活中，需要运用逻辑思维的场合无所不 在。我们从来就不缺乏欣赏逻辑这门艺术的机会，所以 永远也不要抱怨在生活中你的逻辑能力无用武之地。
逻辑之艺术并非天外来客，它是人类生活中行动与 思考的核心所在。诗人品达曾大声疾呼：“找到你自 己”他这句话的意思是说人们应该“完整地活着”。如 果说 “合乎逻辑地活着 ”不能与 “完整地活着 ”相等 同的话，它至少也是其中的一部分，一个极其重要的 部分。
译后记
生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无 意，逻辑学无时无刻不在服务于我们的生活。然而逻辑 学到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。 对门外汉或是初学者来说，本书都有切实的帮助。
这是本小书。之所以说它小，第一是因为它确实不 厚，与市面上长篇宏论的大部头相比，它确实很小；第 二是因为阅读本书并不需要太多的专业知识，可读性很 强。其内容并不艰难晦涩，作者尽可能采用最直白的语 言来解释逻辑学的基本原理、产生谬误的原因以及谬误 的形式等基础的逻辑学问题。
诚如作者所言，这本小书并不是一本刻板的教条， 更不是在研究高深的逻辑学难题，而是一本指导实践的 小书。本书作者始终在努力达到一个目标，就是通过这 本小书培养出实践者，而不是理论家。
或许你会在阅读时发现本书的内容太过简单，但就 是这些最基本的原理支撑起逻辑学这座宏伟的大厦。在
简单的逻辑学
你认为问题简单的时候，请思考一下，生活中，你是否 都在遵循这些简单的原理，用正确的语言，做正确的判 断和论证。理论联系实际，懂得原理而不知道应用，等 于入宝山而空手回。如果你可以将所看到的知识记在心 中，应用于实践，使之成为你行动的指引，做事的本 能，那么这本书的目的就已经达到了。简约而不简单。 希望你在读完这本书后，可以和我有同样的感觉。
译者才疏学浅，翻译过程中难免有错误出现，请广 大读者朋友不吝指正。在这里要特别感谢宋琳琳、郑燕 深、徐杨和李德满，他们的支持与宝贵意见让我受益 匪浅。
女我们出版的所有图书都将归于以下几个品牌
編篯 0 ii围訾
找 ”小红帽 ”
为了便于读者辨认，我们在每本图书的书脊上部 处，全部用红色标记，称之为一“小红帽”。同时，“小 红帽”上标注“湛庐”字样以及所属图书品牌名称与编 号。这样便于读者在浩如烟海的书架陈列中清楚地找到我 们，同时便于收藏。
找 “湛庐文化 ”
我们所有出品的图书， 在图书封面的前勒口上部都有 湛庐文化的标志和“湛庐文化，策划”的字样。 湛庐文化.策划
涵谢1随籠
双封面设计
每本书的封面都由包封和硬卡纸两套组成，这样既提 高了装帧质量，使之近似于精装，又使读者不用花费精装 的价格。在封面设计上，包封和卡纸的设计理念不同。包 封比较完整地体现了原书的风貌和所要传递的信息。卡纸 则追求简约、时尚的风格，但是依旧保留了图书的基本信 息。这样读者在阅读时可以拿掉图书的外包封，一方面 方便读者的阅读，同时在收藏时依旧可以保证图书的完整 息。
资用轻型纸
您现在正在阅读的这本书所使用的是轻型纸，有白度 低、质感好、韧性好、油墨吸收度高等特点，价格比一般 的纸更贵。
关注阅读体验
我们目前所使用的字体、字号和行距，是在经过大量 调查研究的基础上确定的，符合读者阅读感受。每页设计 的字数可以在阅读疲劳周期的低谷到来之前，使读者稍作 停顿，减轻读者的阅读疲劳，舒适的阅读感觉油然而生。
所有的一切都为了给您更好的阅读体验，代表着我们 “十年磨一剑”的专注精神。我们希望我们能够成为您 事业与生活中的伙伴，帮助您成就事业，拥有更为美好的 生活。