纵观中原古今，君子自重而文人相轻，自古而然，已是诸界之共识。

    在璀璨如花的中原文明之中，文人是个极其怪异的群体，他们在文学方面的造诣可谓旷古烁今，放到世界规模内都并不逊色，然而在时代的变迁之中，起决议性作用的却往往是武夫，而非文人，其中很大一个原因，即是文人相轻。

    从百花争鸣的春秋战国时代开始，这种文人相轻的习气便开始不停的伸张，儒家攻击墨家无君无父，又指责道家疏阔而无用，道家反过来品评儒家和墨家背离天道，法家又视儒家为五蠹之首，恨不得除之尔后快。

    士医生阶级也是争斗不息，儒圣孔子得不到齐景公重用，是因为另一位文人代表晏婴的阻挡和漆黑陷害，而作为法家代表，韩非子为秦所用却最终得不到好下场，而陷他于此的，却是法家的另一位代表人物李斯。

    再说王安石的变法，民不加赋而国用足，削弱巨贾大户的利益而使黎民得益，本是一件利国惠民的好事，可其时对他阻挡最猛烈的，却也险些都是其时最为著名的文人，诸如司马光，苏家三父子，甚至欧阳修都是他的阻挡者。

    文人相轻都已恐怖如斯，若冒犯了文人，那该是何等恐怖的一件事情。

    眼下的苏牧便将整个杭州的文人圈子都冒犯了一遍，坐实了第一才子的宝座之后，咱们的杭州大才子第一次邀请文人，请的居然是刘质，这让人如何相信，如何明确？！！！

    这是活生生的讥笑！对整个杭州文坛的讥笑！

    然而对于苏牧而言，邀请刘质，不外是因为他相识刘质的生活状况与小我私家能力，认为这是对自己最有利的一个选择而已。

    他从来不自认为是文人，也不需要混文人圈，至于这个第一才子，他不外是因为忖量远方的妹子，随口吟了一首词，被某位花魁听了去，莫名其妙就将他推上了第一才子的位置，重新到尾苏牧并没有任何的加入。

    对于这些人，苏牧只想说，干我屁事？

    并非苏牧情商低，看不出这些事情会带来什么效果，而是他有着自认为更重要的且不得不急着去做的事情而已。

    你们这群自诩清高不食人间烟火的文人，眼下倒是对我口诛笔伐，可等到方腊打进杭州城来，看你们是哭都没有眼泪了。

    从苏府出来之后，刘质心绪庞大万分，以致于走过了家门口都未尝觉察。

    苏牧重新到尾并未提及当日的丑事，对他客客套气，还让兄长出来相见，苏瑜的心胸也是令人折服，竟然拿出了范文阳的文集相赠刘质。

    范文阳被提为本次考试的提学官已经是铁板钉钉的事情，不日即将赴任，研究他的文集，能够将考中的几率提高一二成不止，这样的文集放在念书人的圈子里，那是价值千金都不以为过的！

    到了第二日，苏府的一名妻子子也过来相寻，说是听闻刘氏手工艺不错，又识文断字，想让她去苏家工坊帮用。

    若苏牧馈赠大笔银钱，刘质碍于男子的尊严，自然不行能欣然接受，可让刘氏去苏家事情，既给了刘质体面，又照顾到他们的生活，无论是刘质照旧妻子刘氏，都难以拒绝。

    刘质虽然是个闷头念书的人，但却有着过人的才智，他又不是那些个不谙世事的书呆子，自然很清楚苏牧的意图。

    苏家乃商贾之家，苏牧又是出了名的斤斤盘算，行事过于务实，没有利益的事情他岂会劳心劳力去做？

    然而在最为艰难的人生低谷，苏牧能够不计前嫌拉扯他一把，就算以后为苏牧鞍前马后言听计从，又有何妨？

    似苏家这等商贾人家，一直想要挤入书香门第的行列，若他刘质他日得以高中，少不得要回报苏家，说得欠好听一些，究根归底这也是一笔买卖生意业务而已。

    可对于穷困潦倒到了极点的刘质，苏牧仍旧能够从他身上看出价值来，除了生意业务，岂非就没有半点知遇之恩在内里？

    想通了这些，刘质也便心安理得地接受了苏牧的资助，人在崎岖潦倒之时，需要的并非物质上的照料，反而是信心上的激励，苏牧能够看到他的才气和能力，能够投下资本在他身上，自己就是对刘质最大的肯定和勉励，这份膏泽又岂是物质和银钱所能较量的？

    他也知道苏牧做出这样的选择，已经犯了众怒，听说这些天已经有数波念书人到苏府去挑衅，苏家老太公也是焦头烂额，本以为苏牧成为第一才子，能够让苏家在文人圈中获取极大的声誉，没想到最终获得的不是推崇而是无尽的质疑和敌意。

    秋闱在即，范文阳已经进入贡院，不再接见任何人，苏瑜也寂静下来念书，没有传出任何关于他的消息。

    杭州的文人想要挑战苏牧，也只不外是一头热，闹久了也就没意思了，苏府徐徐也是门庭冷落车马稀，这些人终究是不宁愿宁愿，又找到了刘质，希望能够从他口中套取一些苏牧的不堪之态。

    惋惜造访事后，他们也并没能够从刘质口中获得想要的工具，只以为刘质迂腐不堪，逐步地也就安熄了下来。

    心灰意冷的周甫彦听说已经陪着李师师到江宁去了，听说家里的关系终于发了力，在汴京皇城之中谋了个芝麻绿豆一般的官缺，或可扬名汴梁也犹未可知。

    以往有周甫彦在，诸多杭州文人也没了出头之日，如今周甫彦北上，苏牧又深入简出，才子之名也是“名存实亡”，反而让杭州文人们迎来了扬名的春日，文坛反而越发的热闹起来。

    或是少了第一才子的压制，空出了第一才子的名头，诸多文人也是苦心孤诣，佳作频出，居然又营造出了一番新民俗来，几位新人也是冒尖而出，让人欣喜。

    转眼到了中秋佳节，这本该是第一才子周甫彦和花魁们最为期盼的日子，现在却物是人非，第一花魁仍旧是虞白芍，而第一才子却已经远走汴京。

    有些气人的是，苏牧将周甫彦第一才子的名头抢了也就算了，自己居然不以文人身份自居，说得欠好听，站着茅坑不拉屎算是可恶，拉完了屎还占着茅坑那就越发可恶，而有些人拉完屎还把茅厕门给锁上，这就让人怒不行遏了。

    有鉴于此，杭州文人们都想着借由中秋佳节，将“茅坑”的门重新打开，于是他们迎来了一个最热闹的中秋盛会。

    一朝被蛇咬是十年怕井绳，他们照旧有些提心吊胆，生怕苏牧再次“巧合”地传出一两首诗词来，破损他们争夺第一才子的好戏。

    然而当他们一番打探之后，除了放心下来，更多的却是嗤笑连连。

    第一才子苏牧并没有拿出佳作，而是做起了生意，这一次他苏氏作坊推出了中秋小吃，月团，也就是后世的月饼了。

    这中秋吃月团的民俗，听说从唐朝开始便在宫廷之中盛行，只是民间没有措施推广开来。

    到了大焱朝，也只是汴京之中的一些文人雅士会在中秋佳作吃月团，并有“小饼如嚼月，中有酥与饴”的说法，这诗句中的小饼，也就是月团了。

    苏牧最先在陆家小铺所制的煎饼裹子，已经逐步进入到寻常平民的日常饮食，利便快捷的制作要领，新奇又鲜味，如今已颇受接待，只是很少有人知道这煎饼裹子，居然是杭州第一才子的杰作。

    然而这次推出月饼，却是苏牧亲自操刀，从制作的配方到制作工艺，甚至是月饼模具上的图画刻印，苏牧都亲力亲为加以指导。

    这些月饼包罗的食材差异，口胃也纷歧样，更重要的是，苏牧在月饼之中潜伏杏仁、花生、红枣等物，凡购置月饼者，吃出杏仁的，可拿到苏氏的店肆去，换取一百文的奖励，吃出红枣，可获得三百文！

    而吃到花生的，则可再换取一块月饼，这种有奖营销的方式很快便吸引了杭州黎民的兴趣，加上月饼的味道很好，又能够饱腹，造型也讨喜，契合中秋主题，中秋未到便已经风靡开来！

    花十文钱买一个月饼，运气好的话，中奖之后能够获得一百或三百文，这对于黎民们而言，绝对是极大的诱惑！

    早先尚有人怀疑苏家此举不外是噱头，可徐徐发现，中奖的人越来越多，便没有再去质疑奖项的真实性。

    再者，这月饼确实好吃，哪怕没有中奖，这十文钱也是物有所值，这苏氏月饼可以说一炮而红了！

    当杭州的文人们听说第一才子复出众人视野，并非又有佳作传出，而是正大灼烁做那商贾买卖的下作运动，也是将之视为斯文莠民，甚至有诗社团结提倡了抵制月饼的运动。

    这些诗社声称月饼让中秋佳作的寓意发生了偏颇，破损了佳节的原来内蕴，尚有激进一些的，购置了大量的月饼，将之投入西溪河中，以叫醒那些着迷于月饼这等小伎俩的黎民。

    然而苏牧很快就做出了还击，新推出的月饼除了先前奖项照旧之外，其中有些月饼还暗含纸条，纸条之上有字谜，对子，诗词，甚至科考的题目，但凡有对答精彩者，皆可到苏氏门店换取相应奖励，最高奖励竟是五百两！

    非但如此，苏牧还请动了文坛耆宿陈公望作为评判，各人也不用担忧苏家会为了拖赖赏银而居心贬低对答者的谜底，拥有绝对公正的公信力！

    而让人惊讶的还远未竣事，邻近中秋之时，又有新消息传出来，这些月饼之中居然还藏有苏牧的部门诗词短句，只要能够集齐，就是苏牧的整首佳作！

    虽然外貌上唾弃不已，但杭州的文人们也开始陷入了月饼的风靡怒潮之中！