17缘分

    要是放在以前，打死我也不会相信有缘分这个东西。可是随着年龄的逐渐增长，对人对事的看法逐渐成熟，我却变得越来越相信缘分。缘分是什么？可能是不经意的一个眼神，或者是突然间偶尔的几句对白，反正就是因为各种可能的原因大家走到了一起，然后谈得很投机，大家都很开心，然后继续保持联系，交往，成了朋友或者其他。缘分来了，我们就走到了一起，缘分尽了，不管我怎么努力终究会分开。因缘而聚，缘尽而散。

    高中的时候，特别是高三的时候，和一个女同学谈得很投机，当时我正在追求她们班上另外一位女生，而她是她的同桌，一来二去，我们就认识了。她是一个性格开朗的人，性格开朗的人很容易接近，但是不容易更进一步交往。对性格开朗的人来说，她们有太多的朋友，所以每个朋友都没法深交，最后大多数是泛泛之交。她们也不在乎，因为很快她们在另外的地方又可以结识更多的新朋友。我也只是她的一个泛泛之交而已。高中时常有联系，后来我来深圳念大学，她复习了一届考上了另一个城市的大学，大学期间我们曾经还有过联系，最后却不了了之。我们的缘分局限在高中那个短暂而荒谬的时光。

    一年回家办身份证，在火车上认识一个女孩，性感又开朗，一路上一直在海阔天空的聊，还相约回深圳时一起回来，我是一个无业游民，当然可以自由安排时间，所以又一起坐火车赶回深圳，回深圳后还联系了几次，然后就不想再联系了。缘分已尽，我们的缘分也就是一路车缘。火车到站了，缘分也就到头了。

    因为在同一所大学念书，又是舍友，大学期间大家客客气气，大学离校后，大多数同学都各走各路，消失在人海里。可是和他的关系总是断不了，虽然我们可能很快翻脸，可是又总是能够找个理由又走到一起，又能够在一起说说笑笑，讲讲笑话，一起吃饭。很多次不想跟他再有任何联系，可是最后还是会联系他。我不知道该怎么解释，只是觉得我们之间的缘分未尽。

    无意间接触期货，可是一下子就做了好几年了，突然想写作，一写就写了这么久，这么多，这或许是一种冲动，可是又何尝不是一种缘分。有缘千里来相会，那是人与人之间的际遇，没有缘分，做一件事也是不可能的，做事也要讲究缘分。

    我信了——缘分。

    二零一三年三月二十三整理，于深圳。

    18文学的无力和文学家的脆弱

    说起文学，我首先想到的是从小学到高中的语文教材。在这段时间里我学习了唐诗宋词，古今中外的各种体裁的文章，都是所谓的经典之作，可以确定的说，语文教材里的大多数文章都是经典中的经典。应该说我从这些优秀的作品的学习过程中学到了很多有用的知识。不过我们的教育还是有一定的问题，我们的学习都是为了考试，为了应付考试，为了对付考点，再优秀的作品也被搞的有点不像文学作品了。它们像一件又一件尸体，从拼音，到造句，到语法，到结构，到解释，到一语双关，到寓意，就这样一篇又一篇优秀的文学作品被五马分尸，支离破碎。从小到大的语文学习，从同学到老师，都是为了考试而学习，一切也是围绕着考试这个中心转。人，在社会制度面前太过弱小，只能去适应。这不是悲哀，这是社会的生存法则。

    尽管我们的学习自始至终都是围绕着考试，但我还是从这样一种语文的学习中学到了很多的知识，受到了很多启发，也享受过文字里流露出的那种美。对我来说最大的启发就是文学是无力的，文学家大多数是脆弱的，力不从心的，命途多舛。最早的应该是孔子，他可说是教育家，但也进行了很多文学创作，如果把文学的定义放宽一点，把孔子称为一位文学家并没有什么不妥，而且在那个年代，学科的分类没有今天这么细致。一部《论语》，还是有很多文学成分的。我认为孔子自己就是一个悲剧，而且正是这个家伙搞的后来所有的文学家都是悲剧。因为他是儒家学说的创始人，就是这个家伙说什么学而优则仕，搞得整个社会的知识分子都想当官，搞得好像除了当官之外，其他的行业都是下流行业。人读书就是为了进入仕途当官。应该说这是一种偏颇的观点，不过自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，这种观点就上升到了政治的高度，孔子这个曾经落魄的书生也成了圣人。不过这是我最讨厌的生活状态，生前穷困潦倒，死后尽享哀荣。人都死了，给你戴再高的帽子也没用。你说文学有什么用，其实什么用都没有。还是要政治势力肯定你，你才能发挥威力。要是把时间推前到秦始皇时代，焚书坑儒可不是好玩的。所以从一开始，中国就没有过独立的知识分子，也没有独立的知识研究。改革开放以前，知识分子和政治挂钩，改革开放以后，知识分子的一部分还是和政治挂钩，另一部分就和金钱挂钩。近代以前，中国的知识分子可以说都是搞文学的，有那么几个人偏科了，但他们在整个知识分子体系中完全可以忽略不计。文学服务于政治，文学家服务于朝廷。这就是整个封建社会的文学和文学家的缩影。可是，文学还是有太多地方不同于政治，政治有它自己独特的游戏规则，而这不是文学和文学家能够搞定的。所以从一开始，就注定了一代又一代文学家或者说知识分子的悲哀。你看屈原，《离骚》的美不能帮助他搞政治斗争，最后跳河自杀了事。再看李白，写的一手好诗，有斗酒诗千篇的本领，可是在政治道路上却不是那么顺利。杜甫也是，在“茅屋为秋风所破歌”里也只能无病呻吟似的感慨，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”白居易也是，对现实生活和社会有诸多感慨和不满，可是却力不从心，无能为力。再到后来的陆游，词里行间处处流露出想打仗，想为国效力的决心，却报效无门的困境。苏轼又能好到哪里去。最后看看明清的家，曹雪芹也罢，蒲松龄也好，他们一个个都远离权力中心。可是我知道他们都曾经向往过权力，追求过权力。可以确定的说，文学和政治是两门不同的学问，文学可以天马行空，胡思乱想，文学家可以洒脱奔放，可是政客太多时候要虚与委蛇，要学会巴结人，要学会伺候人，要能够做别人的奴才。在中国封建社会的权力结构中，除了皇帝一人之外，可以说其他臣子，职位再高，也不过是他的一条狗，而且必须是一条听话的哈巴狗。可是像上面提到的文学家，哪一个不是恃才傲物，哪一个是愿意做奴才，做哈巴狗的。所以他们在政治上的挫折从一开始就是命中注定的，只是他们深受儒家学说的影响，才会感觉自己是那样的命途多舛，那么倒霉。真正的文学刚开始从来都是无力的，因为它对人的影响是潜移默化的，是逐渐的，是缓慢的；真正的文学家也是脆弱的，力不从心的，因为文学家能够支配和调动的政治资源、经济资源和军事资源都是少的可怜的。文学的影响更多局限在心灵，文学家的影响更多局限在人的精神世界。如果中国的知识分子不执著于政治权力的追求，而能够沉浸在陶渊明般的世外桃源之中，追求精神和心灵的自由，也许我国历史上的知识分子会开心很多。孔子这个家伙害了很多人啊，害的历朝历代的真正的文学家没有一个能够开心的。这样说孔子也不公平，因为他也是被政治，被神化的。不过孔子对中国社会，特别是中国知识分子的影响太大了，现在的公务员热不就是儒家学说的现代版演绎吗？

    中国的知识分子，特别是这个搞文学创作的，从来就没有搞清楚文学和政治等其他学科的区别，他们看过很多书，学富五车，满腹经纶，就自以为可以指点江山，可以搞政治了，可以治理国家了。我不得不再强调一遍，文学就是文学，政治是政治，它们两个有不同的玩法，有不同的游戏规则。我可以肯定的说，我的文学创作和政治是脱钩的，我不会因为自己上过大学就以为自己是知识分子，就以为自己具备了治理国家和行军打仗的本领。我不想因为文学创作加入某个政治集团，我也不以天下为己任，我的任务只有一个，好好活着，养活自己，养活家人。如果这个任务完成之外还有余力，我才能尽一个“社会人”能够尽的责任。我不评论政治，因为我不懂政治，我不干预政府的治理，不点评政府的政策，因为我不懂。文学的创作和政治的运作，国家的治理有太多的不同，所以我搞我的文学，你搞你的政治。大路朝天，各走半边。

    改革开放以前，文学还是服务于政治，文学家还是政治的牺牲品。改革开放以后，随着西方思想的渗透，谋生渠道的多元化，文学逐步和政治脱钩，文学更多的成了一门独立的学科，文学创作也成了谋生的一种可能手段之一，这时文学开始和金钱挂钩。我个人认为，这是一种好事，是正常的发展方向。文学本来也就是干这个的，也只是干这个的。文学家的任务只有一个，观察、思考然后通过文字表达自己的想法。而且这个对象还不能搞错，是政治、军事、经济等以外的社会领域。也许你认为我这种观点是狗奴才的观点，那你就错了，证明你太孤陋寡闻了。军事领域，古有孙子的《孙子兵法》，运筹帷幄之内，决胜千里之外人的有秦皇汉武，成吉思汗；著名的将领有蒙恬，卫青，岳飞等等；近有**的雄才武略，粟裕的百战百胜。你说你一个搞文学的，有什么本事带兵打仗，我可以肯定的说，陆游也不过是纸上谈兵，真要他带兵打仗也会是一个败军之将，士兵大多数是大老粗，你一个文绉绉的人能够管理好军队，能和手下的士兵有效的沟通？经济领域，现代经济有专门的学科和人在研究经济，你一个文人凭什么点评经济？政治思想领域，像西方有《君主论》这样的专著，文人管的着吗？现实的政治就更加和文人无关了。我实在没有必要再例举下去，其实文学不过是现代社会科学的一个小小分支，它只能局限在它自身的领域，文学家如果胡乱发表自己的观点，因而受到惩罚又能够怪谁呢？很多事物不能只看表象就下结论的。其实我主张文学和政治完全脱钩，因为我觉得文学和政治是完全不同的两回事。政治有它自身的运作规律，而且政治系统如果出了问题，那些搞政治的人在系统内就会斗争或者改革，而文学家作为一个局外人，贸然的介入一个陌生的领域必定是说多错多，最后还得罪人，而政治从来就比文学强势，所以文学家因言获罪也就难免了。文学和金钱挂钩可能是一个更好的发展方向，但是我最终还是发现，不管我们承认与否，人终究不过只是自己**的奴隶。只有生存才是实际的，一切也不过是为了生存。韩寒也好，王朔也罢，一个青年作家，一个自称是流氓，最后还是掉进了追名逐利的世俗圈套。

    在我的一生中和文学有过几次奇特的缘分，一次是在念初中的时候，那时我认识一个女老师，她那里有看，我借过几次，我记得《少年维特之烦恼》就是在那个时候看过的，之后十几年，我再也没有看过这本。现在脑子里只剩下残存的些许记忆。还有就是当时我家附近一个邻居家里收藏了好些，《红楼梦》、《俊友》（又译为《漂亮朋友》）我就是从邻居家里借来看的，但是初中时代对我影响最大的文学作品是莫泊桑的《俊友》，但是这种影响是负面的。一次就是高二，那时我自己已经确定偏科了，高考就报考文科，既然是这样，多少要做点样子，学校附近有个魏源图书馆，魏源和我是一个镇的，而魏源在近现代史上有较大的影响，所以我们县城有一个以他名字命名的图书馆。这个图书馆在一个偏僻的角落，我先前不知道，是我当时的班长黄阮霞带我去的。在这里我找到了很多好书，《堂吉诃德》、《普希金诗选》还有《纪伯伦散文诗》等等文学名著都是高二读过的，到了大学就没看了。后来上了大学，可以阅读的文学作品应有尽有，但是这个时期我反而没怎么读，因为我把大部分时间花在了经济学的学习和研究上。而且我广泛涉猎其他社会科学，哲学，军事，政治学，历史等等，我并没有钟情于文学，这个时期的文学作品涉猎反而较少，我似乎对其他领域的社会科学更加感兴趣。不过我还是看了一些文学作品，有金庸的大部分武侠，有唐诗宋词，有但丁的《神曲》，巴金的《家》和他的其他作品以及兰陵笑笑生的《金瓶梅》等等，也看过一些文学杂志，像《读者》之类。不过相比在经济学领域投入的时间和精力，我花在文学上的时间和精力就可以忽略不计。我从来没有想到过自己将来会成为一个作家，进行文学创作。我对文学并没有特别的喜好，而且我的写作水平也从来都只是一般般。从小学到高中的作文，也就徘徊在及格分数线附近。现在我也不敢高估自己的水平，我写作也只是把我内心的想法表达出来，而且我并没有指望我的作品能够给我带来名和利，因为我的正业是一个操盘手，文学创作只是一种业余爱好，甚至只是自娱自乐而已。我至今也没有赚过一分钱的稿费。文学创作对我来说，至少现在可以确定的说，更像是一种文字游戏，就像大学时代玩格斗和魔兽世界以及反恐游戏一样。最后的缘分就是离开大学之后，那时是大学肄业，而且刚刚学做期货，压力很大，我经常是走路回家，一路上要遇见好多书报亭，里面有我曾经读过的《读者》，常常摆在最显眼的地方，久而久之就开始习惯性的买《读者》杂志了，我的住处附近有卖旧书的，王朔的一系列作品就是在旧书摊上接触然后买回去反复阅读的。我本能的喜欢买书和读书，而且做期货每天三点钟就收市，如果交易顺手，我就是有钱又有闲的人，不顺手时就是没钱但也有闲的人，所以我在交易结束之后除了做必要的投机功课之外，我也常常看一些和文学杂志。但是印象最深的就是《读者》和王朔的了，还有一个台湾叫做罗兰的散文集。说起自己的文学创作，其实是一种必然，十几年的学校教育和离校后自己的继续学习，我接触了很多知识，这些知识或明或暗的储存在我的脑海里甚至只是潜意识里。但是这么多年来，我都是学习别人的知识和观点，即使我和某个人的观点和认识完全不同，我也没有想过要表达。触动我写作**的是自己的亲身遭遇，我长期以来失眠，而且是很严重的失眠。可是从来都没有人知道这件事并重视这件事，以及失眠对我的妨碍。我内心有一种冲动想把它表达出来，想让社会意识到像失眠这种隐蔽性很强的精神类疾病的危害。这样就有了后来的《今夜，我无法安然入睡》的创作；至于《坎坷投机路》，它不是文学作品，更多的部分写的是炒股炒期货的交易回顾和自己的想法和经验，虽然我也讲了一点自己的生活经历，但是它不是，准确的定位是金融投资类作品；至于其他作品，我也不知道啊，就这样写着写着就好像有了思路，然后打开电脑，就这样一个字一个字的被我敲出来了……

    二零一三年三月二十四整理，于深圳。

    (战场文学)

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